애야, 되돌아보아라

말씀 / 누가복음 22장 26절 [그러나 너희는 그렇지 않다. 너희 가운데서 가장 큰 사람은 가장 어린 사람과 같이 되어야 하고, 또 다스리는 사람은 섬기는 사람과 같이 되어야 한다.]

찬송 / 595장 [나 맡은 본분은]

기도 / 우리 가운데 섬기는 이로 계신 주님! 우리도 서로 섬기어 주님의 몸을 이루게 하소서. 우리 중에 지극히 작은 한 사람을 존중하고 소중히 여기게 하소서.

  한 부자가 있습니다. 자색 옷과 고운 베옷을 입었네요? 본래 통째로 핏빛 자색 물을 들인 옷은 황제만 입을 수 있는 옷입니다. 그래서 로마를 선망하는 변방 부자들은 자색 옷을 환장하게 좋아했습니다. 그래서 그 값이 아주 장난 아니게 비쌉니다. 팔레스틴에서 그런 옷을 입고 사는 사람은 큰 부자입니다. 게다가 날마다 즐겁고 호화롭게 살았다지요? 역시 로마를 흠모하는 부자들은 기름진 잔치를 즐기는 것을 명예로 알았습니다. 이렇레 자색 옷을 입고 날마다 잔치를 연다면, 그것은 그가 보통 부자가 아리라는 것을 보증합니다. 그는 자타공인 정말 큰 부자입니다.

  그의 집 대문 앞에 나사로가 있습니다. 온통 헐어버린 몸으로 누워 있네요? 완전 거지입니다. 그는 부자의 상에서 떨어지는 부스러기로 배를 채우려 합니다. 손에 묻은 기름기를 닦고 버리는 빵 부스러기 말입니다. 그렇게 누워 있는 나사로를 개들까지 와서 핥았습니다. 어느날 나사로가 죽었습니다. 나사로는 천사들에게 이끌려서 아브라함의 품에 안겼습니다. 그리고 세월에 장사 없으니, 부자도 죽었지요. 그런데 부자는 지옥에 떨어졌습니다. 살아서는 부자가 즐거웠고 거지는 고통스러웠는데, 죽어서는 거지가 평안을 누리고 부자가 고통을 당합니다. 완전한 역전입니다.

  왜 이런 대역전이 일어났을까요? 부자는 신앙이 없고 나사로는 신앙이 좋았을까요? 우리는 잘 모릅니다. 오히려 부자가 아브라함을 ‘조상님’이라고 부르는 것을 보면, 부자는 아브라함의 후손이라는 말입니다. 그는 약속받은 선민입니다. 지옥에서 부자는 아브라함에게, 나사로의 손가락 끝에 물을 찍어서 보내 주셔서, 자기 혀를 시원하게 해 달라고 간청합니다. 얼마나 목마르면, 그깟 물 한 방울을 구차하게 구걸할까요? 그렇지만 아브라함은, 네가 세상에서 호사를 누릴 때 나사로가 지금 너처럼 고통을 당했다며, 매정하게 거절합니다. 더구나 나사로와 부자 사이에는 큰 구렁텅이가 가로놓여 있어서 도무지 건널 수도 없다는 것입니다.

 부자는, 나사로를 자기 집으로 보내서, 가족들이나마 자기처럼 지옥에 떨어지지 않도록 경고해 달라고, 마지막 청을 합니다. 아브라함은 이미 모세와 예언자들이 있다며, 그 청도 거부하지요. 모세와 예언자들의 말을 듣지 않으면, 죽은 사람이 다시 살아와서 말한다 해도 듣지 않을 거라는 말한다 해도 듣지 않을 거라는 말입니다.

  이 비유, 뭘 말하려는 걸까요? 이 비유는 돈을 좋아하는 바리새파 사람들에게 하신 말씀이지요. 자신이 아브라함의 자손이라는 것으로 안심하지 말라는 경고입니다. 부자의 대문 앞에 나사로가 있지요. 그 이름으리 뜻 그대로 ‘하나님의 도움’이 절실한 사람입니다. 그에게 누가 ‘하나님의 도우심’을 주어야 하겠니까? 부자 아닙니까? 부자는 대문을 열고 나사로의 괴로움을 보아야 했습니다. 마치 그가 지옥에서 나사로의 손가락 끝에 물 한 방을 찍어 주기를 간절히 바라듯이, 나사로가 그의 상에서 떨어지는 부스러기를 얼마나 절절하게 바라는지 보아야 했습니다. 그렇게 나사로의 괴로움을 보지 않은 것, 대문을 열고 그에게 ‘하나님의 도우심’을 주지 않은 것, 아무것도 하지 않은 것, 극서이 문제입니다.

  “애야, 되돌아보아라!” 부자에게 아브라함이 한 말입니다. 하지만 지옥에 있는 부자는 이미 늦어서 돌이킬 수 없지요. 그렇지만 ‘지금 여기 살아 있는’ 우리는 ‘되돌아볼’ 수 있으니, 얼마나 다행입니까? 얼른 대문부터 열어 보아야겠습니다.